Piczo

Log in!
Stay Signed In
Do you want to access your site more quickly on this computer? Check this box, and your username and password will be remembered for two weeks. Click logout to turn this off.

Stay Safe
Do not check this box if you are using a public computer. You don't want anyone seeing your personal info or messing with your site.
Ok, I got it
Retour à la page d'accueil
taourirt
   


  منتديات انساب اون لاين > ساحة الانساب > قبيلتي  
قبائل مدينة تاوريرت في شرق المغرب  
اسم العضو   حفظ البيانات؟
كلمة المرور  

التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم البحث  

قبيلتي انشأت هذا المنتدى لكثرة ما يردني عن اخبار والقبائل من اهلها فلذلك قررت ان افتح منتدى خاص لمن يرغب بمشاركة الزوار بمعلومات عن اسرته. ارجو من الاخوة الكرام تقدير ما يطرح واحترامه.



البحث في المنتدى


عرض المواضيع   عرض المشاركات  
البحـــــث المتقـــــدم

الذهاب إلى الصفحة...



  أدوات الموضوع   طرق مشاهدة الموضوع  

  #1     28-02-05, 04:20 AM  
oriental captain  
عضوا مسجل مشارك   تاريخ التسجيل: Feb 2005
الدولة: فرنسا
المشاركات: 3


قبائل مدينة تاوريرت في شرق المغرب

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قبائل مدينة تاوريرت في شرق المغرب

قبيلة السجـــــع المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
قبيلة عربية من أعقاب عدنان، كانوا عرب مدينة يثرب، (1) هاجرت مع القبائل العربية في القرون الوسطى إلى المغرب الأقصى، وبالضبط فقبيلة السجع أو أسجع القبائل من غطفان من قيس بن غيلان من العدنانية (2) كما ورد ذلك عند عمر رضى كحالة في حين يقول محمد مرتضي بأن أشجع قبيلة من ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن غيلان(3) أبو قبيلة من العرب، أما بالنسبة لفوانو فالسجع قبيلة عربية يصعب التدقيق في نسبها. 4

وتستقر قبيلة السجع حاليا في سهل تافراطة وعيون سيدي ملوك وحسب الرواية الشفوية فإنهم قدموا من واد كير من الجزائر إلى الأماكن المذكورة، وتعاطوا لتربية الماشية تبعا لطبيعة عيشهم الذي يتميز بالترحال من جهة ولطبيعة المنطقة التي يستقرون بها من جهة أخرى (5) وكانت قبيلة السجع تتكون من ثلالثة أقسام كبرى خلال عهد الحماية هي: لفلالكة، كنانة وشركية كما ورد ذلك عند لفيفر ونهليل

لفلالكـــــــــة
أولاد بـوناجـي -
أولاد حمـو بن احمد -
أولاد مـوسـى -
أولاد العربي بن طاهر -
أولاد امبارك، ويقال أن جدهم من الصحراء (6) ومن أولاد امبارك: أولاد حمان، أولاد الحراش، أولاد بلفضل وأولاد محمد بن رمضان -
أولاد مسعــود -
أولاد بليماني -
أولاد بن سـاحــة: أولاد أحمد، أولاد الهواري، أولاد النابت بوساحة -
أولاد علي بن أحمد، وأولاد محمد بن السليمي -
شركيـــــة *
أولاد يوب -
مغيزرات -
أولاد جاه الرحيم -
أولاد خليفة -
كنــانـــة *
لعبابدة -
أولاد السبيع -
أولاد محمد 7 -
للإشارة فأولاد موسى، أولاد امبارك، أولاد بن ساحة، أولاد بوكنانة، وأولاد بوناجي هم الذين يقطنون حاليا سهل تافراطة ويتبعون إداريا للجماعة القروية للقطيطير بتاوريرت


--------------------------------------------------------------------------------
ابن خلدون، "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاشرهم من ذوي السلطان الأكبر" ، جزء 2 ص. 356 -1
مرتضى كحالة "معجم قبائل العرب القديمة والحديثة" دار العلم للملايين، بيروت 1386، 1968، جزء 1 ص. 29 -2
مرتضي محمد الزبيدي "تاج اللعروس من جواهر القاموس" منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، المجلد أ، ص.393 -3
Voinot, op-cit, p.192 -4
رواية مصطدي امحمد، 59 سنة، وكذلك الحاج بوعلالة الشاوي -5
Voinot, op-cit, p.192 -6
Le fevre et le nehlil; op-cit; p.230 -7

قبيلة بني أوكيـــل المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
شرفاء من سلالة الأدارسة، ينحدرون من جدهم سيدي بوكيل بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عبدالعزيز بن سالم بن عبد العزيز الأكبر بن احمد بن علي بن محمد بن جابر بن عمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن عباد بن القاسم بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسين بن علي وفاطمة الزهراء. 1

وتتشكل بني وكيل من أربع مجموعات كبرى: بني أوكيل أنكاد، بني أوكيل طريفة، بني أوكيل عيون سيدي ملوك و بني أوكيل منطقة زا وملوية. 2

بني أوكيل القاطنين بناحية تاوريرت بواد زا ومشروع مول الباشا ينحدرون حسب الرواية الشفوية من جدهم سيدي امحمد بن علي بن موسى بن سيدي بوكيل ،(3) واستنادا على الظهير الشريف المؤرخ في رجب 1362 يوليوز 1944 يمكن تحديد الشرفاء القاطنين بهذه الناحية. ويمكن توزيعهم حسب الدواوير التي تشكل قبيلة بني أوكيل بالامنطقة إلى

أولاد امحمد: المامون بن محمد بن أحمد، محمد بن منصور بن أحمد، علي بن محمد بن احمد وابن عبد القادر بن احمد

أولاد بومدين: الطيب بن عبد القادر محمد بن العربي بن الفقيه، بومدين بن عبد الرحمان وأحمد بن يعقوب

أولاد زروق: محمد ولد الحاج علي، محمد بن قدور بن الفقيه، الطاهر بن الشارف، عبد الله بن الشارف، محمد ولد علي بن محمد، المختار بن طاهر بن ساعد، البشير بن الطاهر بن ساعد محمد بن الطيب بن ساعد

أولاد حمـــو: عبد الرحمان بن اليمني، حماد بن اليمني، الحملوني بن محمد، محمد بن المصطفى قدور بن محمد بن المصطفى

أولاد علـــي: محمد بن يوسف، محمد بن عبدالرحمان، البشير بن احمد، امبارك بن محمد بن المختار، عبد السلام بن محمد ومحمد بن المقدم. 4

للأشارة، فهؤلاء الشرفاء المذكورين في الظهير الشريف وأعقابهم هم الذين يكونون غالبية ساكنة الدواوير لقبيلة بني أوكيل بمنطقة تاوريرت حاليا


--------------------------------------------------------------------------------
البشير بن المختار محمد بن المنصور الوكيلي، "الإجابة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناضور ونبذة عن وثائقهم" مطبعة فضالة المغرب، 1414 هـ ، الجزء الأول ص 398-399 -1
Voinot; op-cit; p202 -2
رواية مولاي عبد الرحمان بن حمد، 71 سنة -3
ظهير شريف بحوزة مولاي عبد الرحمان بن حمد



قبيلة أحـــلاف المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
أصل قبيلة الأحلاف العمارنة و المنبات من ذوي منصور من قبائل بني معقل التي تضم أيضا إلى جانب ذوي منصور، ذوي عبيد الله وذوي حسان الذين يشكلون الأقسام الكبرى لقبائل بني معقل حسب إبن خلدون.(1) كانت تنتقل من جنوب الأطلس في الصحراء قبل أن تحط الرحال بالمنطقة الشرقية وبالخصوص على ضفاف نهر ملوية ومنطقة زا وتافراطة وقد استقدمها السلطان يعقوب المنصور في العصور الوسطى إلى جانب قبائل بني هلال وبني سليم(2). ومصطلح الأحلاف يضم خمسة قبائل حسب فوانو هي: الكرارمة، أولاد سليمان، أولاد المهدي، الأرباع و غفولة(3)، وهؤلاء يشكلون حاليا دوارا من أولاد سليمان، وحسب وثيقة مخطوطة يمتلكها الحاج بوعلالة الشاوي يقتصر مصطلح الأحلاف على ثلاثة قبائل هي: أولاد اسليمان، أولاد المهدي والأرباعولقد جاء فيها :" وهذه الأعراش الثلاث هم المسمون بالأحلاف لاتفاقهم ومناصرتهم على حماية بعضهم بعضا، وجمع كلمتهم على الخير والشر. بذلك تآلفوا وصاروا نفسا واحدة". 4


فروع الاحلاف

الكــرارمــــة المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
الكرارمة أصلهم من أولاد الحاج فرقة أولاد عبد الكريم كما ورد ذلك في وثيقة مخطوطة وهي عبارة عن رسالة بعثها عبد الرحمان بن عبد القادر إلى المراقب المدني الفرنسي رئيس دائرة تاوريرت جوابا عن رسالة بعثها يوم 12 يناير 1934 يطلب فيها درسا تاريخيا مختصرا في ماضي الأحلاف وأهل وادزا والكرارمة:" تعلم سيادتكم أن ما تقرر في علمنا وتوارثت به الأجيال عن تقاتنا وكبائرنا ومن سلف من علمائنا أن الكرارمة أصل جدهم كروم، على أحد القولين من أولاد الحاج فرقة أولاد عبد الكريم والقول الثاني أنه من عكرمة لكن الراجح أنه من أولاد الحاج". -المصدر وثيقة بحوزة الحاج بوعلالة الشاوي- وقبيلة أولاد الحاج تقع في ملوية الوسطى وقد انتقلت فرق منها إلى دبدو والبعض الآخر لازال يقطن القصور، وقد هاجر عدد كبير منهم بحثا عن الكلأ لماشيتهم وعن رزق يسد رمق عيشهم. ومن المحتمل أن يكون الشيخ كروم جد الكرارمة قد انتقل إلى منطقة واد زا لتوفرها على ظروف ملائمة للزراعة وتربية الماشية. ويمتد المجال الجغرافي للكرارمة حاليا على طول واد زا بين قبيلتي بني كولال وبني اوكيل وتتركز بشكل أوسع حول القصبة الاسماعيلية التي تعرف محليا بالسوق القديم. وتضم قبيلة الكرارمة الدواوير التالية


--------------------------------------------------------------------------------
أولاد محمد
أولاد حمو بالعادل
أولاد عــدو
أولاد الختير
الرحاحلة
أولاد مبارك
أولاد ونان
لمحاريك وفيهم أولاد رمضان، أولاد الطاهر وأولاد التركي
أولاد العموري
أولاد مامو

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد سليمان المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
تستقر قبيلة أولاد سليمان في ملوية وسهل تافراطة وتعتبر من القبائل الرحل وأنصاف الرحل في المنطقة، ومن المحتمل أن يكون "أولاد السليمان حاليا" هم أولاد سُليمان الذين ذكرهم ابن خلدون وكانوا ينتجعون ويرتحلون في الصحراء حتى تافيلالت

" Le fevre et Nehlil", op-cit, p227
حسب المصدر


وحسب الوثيقة التي بحوزة الحاج بوعلالة الشاوي، فإن قبيلة أولاد سليمان كانت على فرقتين

أولاد المرين ويقال أنهم من بني مرين السابقين

الدعانين ويقال أنهم من أولاد الحاج
اضاف إليهم
غفولة ويقال أنهم من عين بني مطهر
لهماسيس

وتتكون قبيلة أولاد اسليمان حاليا إضافة إلى الدواوير المذكورة من دواوير الحرارنة، المخاليف، الكواملية والصدادكة


أولاد المهــــدي المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
تستقر قبيلة أولاد المهدي في ملوية، سيدي شافي، سهل تافراطة و ميــتر( قرية صغيرة توجد شرق مدينة تاوريرت بحوالي 5 كيلومترات) وتعتبر هي كذلك من القبائل الرحل ,انصاف الرحل كقبيلة اولاد اسليمان، وتضم أربعة دواوير كبرى

أولاد هيــدرو ويقال أنهم عرب من أثر بني هلال
رباحة ويقال أنهم من أثر عرب بني هلال وعلى أحد القول بأن الرباحة من قبيلة بني وال
أولاد الخلطي، ويقال بأنهم من العرب الخلط الذين جاؤوا من قرب وازان
أولاد الناصر، بأن أصلهم من بني يزناسن




الأربــــــاع المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
يقع المجال الجغرافي لقبيلة الأرباع في مشرع مول الباشا و وادزا ما بين قبيلة بني بويحيي شمالا وبني اوكيل جنوبا، تضم خمسة دواوير كبرى يروى في أصولها روايات مختلفة. فحسب الوثيقة المخطوطة التي بحوزة الحاج بوعلالة الشاوي، يقال بأن أصلهم مطالسة دخلوا في خدمة الشيخ عبد الله بن مختار الشاوي: أولاد يشو، أولاد داود، أولاد الفقير، أولاد زايد وأولاد علي بن احمد

والرواية الشفوية تفيد بأن الأرباع على خمسة دواوير كذلك لكن من أصول مختلفة هي كالتالي


--------------------------------------------------------------------------------
أولاد يشو، ويقال بأنهم من قبيلة بني بويحيي ولهم نظائرهم اولاد يشو بقبلية بني كولال ولا تربط بينهم أية علاقة دموية

أولاد سعيــد، ويقال أنهم من سيدي سعيد من ناحية تازة. حسب رواية الحاج حداد السن 73 سنة، 13/11/1997
أولاد زايد
أولاد داود
أولاد الفقير، ,اصلهم من عين زورة ولازالت لهؤلاء ملكيات أرضية هناك ناحية الخميسات. حسب رواية بن ناجي محمد، موظف، السن 51 سنة، 13/12/1997

--------------------------------------------------------------------------------

جعلوا قبيلة الارباع خلال عهد الحماية إلى فرقتين "Le Fevre et Nehlil" أما لفيفر ونهليل

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد منصور: أولاد زايد وأصلهم من بني اوكيل واولاد يشو
أولاد جمعة: أولاد سعيد، أولاد داود، أولاد الفقير، وأولاد علي بن احمد

--------------------------------------------------------------------------------

بني بوزكو
سكان بعض سكان بني بوزكو


شرفاء بوبوض بتانشرفي

وهم طائفتان:

الأولى أولاد أحمد بن الهاشمية المعروفو ب لوداغير وهما الحاجان لمزرعة محمد وعبد السلام، خلف الحاج محمد : محمد والماحي وامحمد والمصطفى وأحمد وبلقاسم ومن صلب عبد السلام: محمد والميلود وأحمد ولهؤلاء الودغيريين أبناء عمومة يسكنون ببني كولال بوادي زا بتاوريرت ويعرفون بلقب التاج.

الثانية الشرفاء المنتمون لسيدي محمد بن سيدي عبد الجبار الامام العارف المشهور، وهذا عمود نسب سيدي محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن موسى بن محمد، بن أبي بكر بن سليمان بن الحسن بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن عبد الرحمان (الشريف التدغيري) بن يعلا بن عبد العلي بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

وبحوزتهم شجرة فيها نسب سيدي الحاج وجده سيدي عبد الجبار مع ذكر مناقب سيدي الحاج وأخذه من أكثر من شيخ وعارف بالله، ويعرف حفدة سيدي عبد الجبار بفجيج بأولاد بن عبد الجبار أو أولاد سيدي محمد بن عبد الجبار أو بالجابريين، أو الجباريين ولهؤلاء الشرفاء كذلك أبناء عمومة يسكنون بتاوريرت معروفون بلقب التاج وجباري.

أولاد مولاي الجيلالي بن الطيب بن عبد الجبار (…)خلف مولاي الجيلالي مولاي الطيب و سيدي محمد ، وخلف مولاي الطيب : الغازي محمد و امحمد و عبد القادر و لمزرعة الجيلالي و الطاهر ، و أما سيدي محمد فخلفه : سيدي محمد الذي من صلبه : الغازي محمد و امبارك و الميلود و عبد الرحمان . و سأذكر أسماء أبنائهم و حفدتهم بجدولة أنسابهم الشريفة بعد هذا.

أولاد الحاج بنعيسى بن المداني بن الغازي بن المداني (…) وهم الحاج محمد لمزرعة و أخواه أحمد و جباري بلقاسم ، أما الحاج محمد فمن صلبه : عبد الرحمان و محمد وعبد الرزاق ، ومن صلب أحمد : الوالي البشير و محمد و الحسين و بلقاسم و المصطفى ، و من صلب بلقاسم : محمد و المصطفى و نجيم و عبد العزيز.

أولاد سيدي محمد (نلهلا) و هما : المداني و امبارك (ابنا عربية ،الشريفة البلقاسمية من ايت ولبشير )، كان من صلب المداني محمد و أحمد ، ومن صلب امبارك : لمزرعة التاج و محمد و صادق و المصطفى



--------------------------------------------------------------------------------

أولاد سيدي محمد بن سعيد الهبري

الذين صرحوا أن جدهم الشريف قدم من طرابلس منذ مدة لم يتمكنوا من ضبطها و تحديدها ، و كذلك تعذر عليهم الحصول على عمود نسبهم الشريف، حيث يقال أن نسبهم ورد ذكره في شجرة موجودة بيد أحد سكان تكافايت ، ولم يبذلوا جهدا في الحصول على نسخة منها ، أو اقتطاف المعلومات المنعلقة بنسب جدهم الشريف الإدريسي كما قالوا .و لا شك أنهم مشهورون بين سكان قبيلة بني بوزكو بالشرف و النسبة النبوية ، و أظن أن سيدي محمد بن سعيد الهبري هو الذي جاء ذكره في مقال محمد نهليل الضابط المترجم ، المرافق للغزاة الفرنسين أيام احتلالهم لوجدة و بني يزناسن سنة 1907 – 1908 . ترجم المقال بالعربية الأستاد يحيى هيجور و نشرته مجلة أمل .أكد المقال و الراوي عنه أن سيدي محمد بن سعيد الهبربي كان إماما و شيخا صوفيا يقتدى به في مدينة طرابلس ،و عنه أخد التصوف و المعرفة بالله عز و جل مولاي أجمد دفين زكزل ، و جد الشرفاء الحمداويين ببني يزناسن و تالمست ، و هو الذي أشار عليه بالتوجه إلى شرق المغرب لنشر مبادئ التصوف و غيره من العلوم الإسلامية . وإذا ثبت تاريخ وفاة مولاي أحمد بزكزل سنة 1155 هـ / 1742 م و هو أحد تلامذته كان في إمكاننا أن نقول : إنه ( أي سيدي محمد بن سعيد الهبري ممن عاش ما بين 1050 هـ ، و 1150 من الهجرة النبوية أو غير ذلك . و الله أعلم.

وهم ثلاثة فرق ، فرقتان بدوار لهبارة جد الأولى هو سيدي محمد الهبري ، وجد الثانبة المعروفة ب: ابسين هو سيدي علي و يعرف حفدتهما بلقب : مقور و الهبري و غيرها .

و الفرقة الثالثة هم شرفاء لمكادر و الجد الجامع لهم هو سيدي أحمد ، و ينقسم شرفاء لمقادر إلى خمسة فروع هم كالتالي :

شرفاء الجمولات:

السيد ورغين بن علي بن محمد ، أبناؤه هم : علي وحمادة و أحمد و محمد . ورغين عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد.

ورغين محمد بن محمد بن علي بن محمد و له ولدان هما : لا حسن ويحي .

ورغين بوشتة بنة محمد بن علي بن محمد له أبناء هم: محمد و علي و يحيى

شرفاء إهروين:

حروي بومدين بن أحمد بن علي أقوشيح له أبناء هم: أحمد عبد الرحمن إدريس و علي .

حروي بنسعيد بن المصطفى بن أحمد بن علي أقوشيح أبناؤه هم: الصديق و سعيد و اعمر و السي علي و مصطفى و نور الدين و محمد و ياسين .

حروي محمد بن علال بن أحمد أقوشيح .

شرفاء حمادين:

حروي محمد بن حمادة بن بنسعيد له أبناء هم: عبد الكريم و علي و محمد و أجمد و الماحي و الهبري .

الشرفاء أولاد مولاي إدريس :

إدري محمد بن مولاي أدريس أبناؤه هم: محمد و علي و أحمد

الشرفاء إقابشن و غيرهم :

قباش علي بن الماحي بن محمد بن الماحي .

قباش محمد بن حمادة بن محمد بن الماحي .

قباش إدريس بن أحمد بن محمد بن الماحي .

ورغين أعراب بن أحمد بن علي بن محمد.

إردي محمد بن أعراب بن مقور بن علال.

أردي بوجمعة بن أعراب بن مقور بن علال.

--------------------------------------------------------------------------------

حفدة سيدي أبي يوسف

و ذكروا أن أول قادم إلى بني بوزكو من حفدة سيدي لأبي يوسف و سيدي علي أو يوسف الذي يوجد ضريحه- إلى يومنا هذا – يزار و يتبرك بالدعاء غرب سوق الخميس بتنشرفي عنده و لعله هو الجد الجامع لجميع الشرفاء البويوسفيين ببني بوزكو و الله أعلم.

أما سيدي أبو يوسف بن يعقوب فأكوا أنه من صلحاء القرن السابع الهجري ، و لا أستطيع تحديد ولادته أو وفاته في هذه الساعة، و من كراماته المشهورة رضي الله عنه: هو أن سكان زبزيط قديما – أيام نزوله بمدشرهم حاولوا جلب الماء وتوفيره لسقي زروعهم و أشجارهم ، فبدا لهم أن يحفروا ساقية وسط الجرف بجانب الوادي و بعد العزم و بداية أعمال الحفر تبين لهم أن الساقية لابد و أن تمر وسط صخرة عظيمة يقدر طولها بخمسة أمتار و عرضها بثلاثة أمتار ، و قد عجزت فؤوسهم و معاولهم عن اقتطاع أي جزء منها .

و إثر ذلك عزموا على أن يغيروا اتجاه الساقية ، إلا أن الشيء الذي راعهم بعد منتصف النهار ، و بعد استراحتهم قليلا هو شق و حفر الممر الذي رسموه وسط الصخرة و الماء يجري فيه.

و بعد التعجب و الاستغراب سألوا أحد الرعاة عما يكون شاهده من أمر هذا الحفر ، فأجابهم قائلا : إن الرجل الفلاني هو الذي جاء بعود بسيط في يده فشقها و مر بها كما ترون و بدون عناء.

بهذه الكرامة و غيرها أصبح سيدي أبو يوسف بن يعقوب مشهورا بين القبائل بنسبه الشريف هو كالتالي:

هو الشريف مولاي مولانا الشيخ أبو يوسف أبي يوسف بن محمد أحمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه و فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم .

قدم من وادي دادس و نزل بوادي زبزيط و استوطن هناك ، و صار يعبد الله ، و التقى بأبي زيد البيفروني ، و كان من فحول رجال الأندلس ، و زوجه ابنته و أنجب منها على الخصوص سيدي أحمد و سيدي يحي الذي أعقبه سيدي موسى ، و الذي من صلبه سيدي أحمد و عبد الله و سيدي يوسف ، و أنجب هذا الأخير كلا من سيدي علي و سيدي يحيى الذي من صلبه سيدي محمد .

أما أولاد سيدي علي بن يوسف بن موسى بن يحيى بن أبي يوسف فهم على فرقتين : فرقة منهم بالزاوية مع جدهم أبي يوسف و فرقة أخرى بجبال بني بوزكو المجاورين للوادي المفسود المعروف بواد زا.

أما سيدي يحيى بن يوسف بن يوسف بن يحيى بن لأبي يوسف فهو مقبور في رأس ملوية بين جبل العياشي و جبل بوطاس و هو مشهور هناك .

أما سيدي عبد الله و سيدي محمد المكني أمغار تسدال و تمجردين فهما بالزاوية مع جدهم أبي يوسف دفن بزاوية زبطيط بين وادي أمللوا ووادي ملوية .

عود هذا النسب نقلناه من شجرة من شجرة وجدت بضريح الشيخ أبي يوسف ، مكتوبة على رقعة جلد مع باقي الآثار من كتب مهتمة بالشريعة الإسلامية ، و كان قد عثر إلى ذلك إمام الزاوية سنة 1960، الموافق لجمادى الثانية 1380.

--------------------------------------------------------------------------------

شرفاء الدراويش أولاد سيدي محمد الحاج

شرفاء الدراويش أولاد سيدي محمد الحاج رضي الله عنه، كان معاصرا لسيدي علي بن عبد الرحمن، وفي أبنائه وأحفاده كثير من الصالحين، يتصل نسبه الشريف الى سيدي الحاج موسى بن مشيش شقيق مولاي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنهم أجمعين

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد أحمد بن عبد الله

السيد محمد بولحية بن إكن بن أحمد بن عبد الله الذي يتصل نسبه الشريف إلى الولي الصالح العارف بالله ، الشريف الإدريسي ، سيدي أبي يوسف بن يعقوب بن أمغتر دفين زاوية زبزيط.

من صلب سيدي محمد بولحية كل من مبارك و امحمد و المختار الملقبون ببوديح.

1-امبارك من صلبه محمد الذي من صلبه محمد و مصطفى عبد الرحمن و أحمد.

2- المختار و من صلبه علي

3- امحمد لم يكن له عقب.

إكن بن أحمد بن عبد الله عقب كلا من : محمد ( المليح) و علي و أحمد الملقبون برحموني .

1- محمد ( المليح) من صلبه محمد 2- علي من صلبه محمد 3- أحمد من صلبه محمد و عبد القادر و عمر .

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد علي بن قدور

1- السيد قويدر بن وجعير بن محمد بن علي بن قدور من صلبه محمد و محمدين و أحمد و عبد القادر الملقبون بمومني.

2- لخير بن وجعير بن محمد بن علي بن قدور الذي من صلبه المختار و الميلود و عبد الحميد و إدريس الملقبون ببوكنانة

3- كرطيط بن وجعير بن محمد بن علي بن قدور لم يكن له عقب

4- علي بن محمد بن علي بن قدور لم يكن له عقب

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد بوكنانة بن أحمد

1- السيد محمد بن أقضاد بن بوكنانة بن أحمد الذي من صلبه: محمد وجيلالي وقدور ومحمد الصغير وفراجي وبلقاسم.

محمد فمن صلبه: عبد القادر وامبارك ومحمد وسعيد.

جيلالي فمن صلبه: محمد وأحمد.

قدور فمن صلبه: محمد وعبد النبي ومصطفى ورشيد وعبد الحميد.

فراجي فمن صلبه: عبد الحفيظ.

2- عبد الرحمان بن امبارك بن أقضاد بن بوكنانة بن أحمد الذي من صلبه: محمد وأحمد وعبد اللطيف ومحمادين وسفيان.

3- العربي بن أقضاد بن بوكنانة بن أحمد الذي من صلبه: محمد وخالد ورشيد وتوفيق والملقبون بـ: بوكنانة.

4- أحمد أزنون بن بوكنانة بن أحمد.

5- لمسيح بن أدرغال بن بوكنانة بن أحمد لم يكن له عقب.

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد بن ختو
السيد أحمد بن ختو الذي من صلبه: محمد وحتيتي وامبارك، أما حتيتي فمن صلبه: محمد الذي من صلبه: عزالدين ومحمد ويوسف، أما محمد وامبارك لم يكن لهما عقب.

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد امحمد أملال

1- السيد محمد بن أحمد بن فكرود بن فكرود بن امحمد أملال من صلبه كلا من: محمد وأحمد ومحمد الصغير وعبد الله الملقبون بـ: فكــرود.

أ‌- محمد من صلبه: عمر وحسن ومحمد ويوسف وعثمان وسعيد وعبد الرحمان وعبد الحكيم.

ب‌- أحمد من صلبه: محمد وجمال.

ت‌- محمد الصغير من صلبه: عادل.

ث‌- عبد الله من صلبه: بدر.

2- حتيتي بن أحمد بن فكرود بن فكرود بن امحمد أملال لم يكن له عقب.

3- لخضر بن أحمد بن فكرود بن فكرود بن امحمد أملال لم يكن له عقب.

4- موسى بن بوزيان بن فكرود بن فكرود بن امحمد أملال الذي من صلبه: عبد السلام وبوزيان.

أ‌- عبد السلام من صلبه: الطيب وعمر.

ب‌- بوزيان من صلبه: محمد الملقبون بـ: غريب.

5- سعيد بن بوزيان بن فكرود بن امحمد أملال الذي من صلبه: محمد ومحمد وامحمد.

6- امبارك بن بوزيان بن فكرود بن امحمد أملال الذي من صلبه: محمد والعيد فأما محمد فمن صلبه: امبارك وعبد الرحيم الملقبون بـ: غريب.

7- امحمد بن فكرود بن امحمد أملال الذي من صلبه: لخضر.

8- محمد بن محمد بن فكرود بن امحمد أملال الذي من صلبه: محمد والمختار ورحال وعلال الملقبون بـ: بيوسف.

9- علي أزنون بن فكرود بن امحمد أملال.

10- علي بن حبجة بن فكرود بن امحمد أملال الذي من صلبه: محمد.

11- محمد بن محمد بن حبجة بن فكرود بن امحمد أملال.


--------------------------------------------------------------------------------

أولاد بلقاسم
1- السيد بلقاسم بن علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بلقاسم الذي من صلبه: محمد ومحمد (أدرغال). أما محمد فمن صلبه: سالم الذي من صلبه: أحمد وعبد الله ويحيى. أما محمد (أدرغال) لم يكن له عقب.

2- محمد (الحيرش) بن محمد بن قدور بن أحمد بن عبد الله بن بلقاسم الذي من صلبه: محمد وامحمد ومحمد الصغير والملقبون بيوسف.

3- بوخلفة بن محمد بن قدور بن أحمد بن عبد الله بن بلقاسم الذي من صلبه: عبد القادر ومحمد والحسين والملقبون ببوكنانة..

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد الحاج امحمد بن قدور

السيد الطيب بن محمد بن الحاج امحمد بن قدور الذس من صلبه: حسن ومحمد وعبد الرحمن وعلي والحسين.
--------------------------------------------------------------------------------

أولاد يحلا

1- محمد بن محمد بن يحلا الذي عقب كلا من: امحمد ومحمد والطالب أحمد وقدور، أما امحمد فمن صلبه: عبد العزيز الذي من صلبه: محمد وادريس أما محمد فمن صلبه: أحمد ومحمد، أما الطالب أحمد فمن صلبه: بنعيسى، أما قدور لم يكن له عقب والملقبون بـ: بنختو.

2- السيد محمد بن قرعاش بن يحلا الذي من صلبه: مسعود وأوراغ وامبارك، أما مسعود فمن صلبه: التهامي.

3- السيد أزهراي بن علي بن عيسى بن يحلا الذي من صلبه: علي ومحمد وأحمد، أما علي فمن صلبه: عبد الله، وأما أحمد فمن صلبه: علي.

4- السيد جرود بن علي بن عيسى بن يحلا الذي من صلبه: محمد.

5- السيد أحمد بن علي بن عيسى بن يحلا الذي من صلبه: محمد.

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد مومــن

1- السيد أحمد بن أزروال بن سكيفة بن مومن الذي من صلبه: محمد وعلي ومصطفى وحسن وعبد القادر وعبد الرحمان ويوسف والملقبون بـ: مومنــي.

2- السيد أحمد بن سكيفة بن مومن.

3- السيد محمد بن أحمد بن مومن الذي من صلبه: محمد والعيد، أما محمد فمن صلبه: محمادين وعبد الحميد وتوفيق وخالد وعبد القادر، أما العيد فمن صلبه: ولدان هما نور الدين ورابح والملقبون بـ: شريطة.

4- السيد بلخير بن أحمد بن مومن الذي من صلبه: محمد وميمون وإدريس وأحمد وعبد الله.

--------------------------------------------------------------------------------

أولاد الأبيض

1- السيد امبارك بن أمعالا بن بوزيان بن لحسن بن الأبيض الذي من صلبه: عبد الله ومحمد وبوجمعة والملقبون بـ: بنختو.

2- محمد بن سالم بن أمعالا بن بوزيان بن لحسن بن الأبيض الذي من صلبه: أحمد وبوزيان وعبد الرحمن.

3- محمد بن بلخير بن بوزيان بن لحسن بن الأبيض الذي من صلبه: اسماعيل.

4- سالم بن أحمد بن بوزيان بن لحسن بن الأبيض الملقب بـ: الشراط.

5- برطويس بن محمد بن الأبيض الذي من صلبه: محمد وعلي. أما محمد فمن صلبه: محمد الذي من صلبه: عبد الرحيم وأحمد ومصطفى ونبيل وامحمد الذي من صلبه: محمد وعبد الحميد وحسن، أما علي فلم يكن له عقب والملقبون بـ: برطويس.

6- محمد بن محمد بن قموشتي بن الأبيض الذي من صلبه: محمد وعبد القادر وعلي ومحمد الصغير وأحمد والملقبون بـ: قموشتي.

7- أحمد بن محمد بن قموشتي بن الأبيض الذي من صلبه: محمد وصالح والملقبون بـ: حموشتي.









بنــي اشبــــــل المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
قبيلة بربرية أغلب مناطقها جبلية، الشيء الذي ساعدها على الحفاظ على نقائها العرقي ويقع مجالها الجغرافي في واد زا ما بين قبيلة أولاد اعمر جنوبا وأولاد الميدي شمالا. وتنقسم قبيلة بني اشبل إلى فرقتين كبيرتين، كل فرقة تضم دوارين وكل دوار يضم عدة فخدات هي كالتالي

أولاد بن دينار و إلغمـــان


--------------------------------------------------------------------------------
بني مسعود <-- <--------إيهاجــــن

بني أوغيل "بني أوكيل الشرفاء <-- <--------أولاد بن دينــــار

آيت احساين <--
إعبوين <--
آيت قدور علي <--
أولاد سيدي محمد أوسلم <--

إزنوين <-- <--------إعراجـــن

إقراشن <--
إنامسن <--

--------------------------------------------------------------------------------

أدراوش <-- <----------إيمونايــن
<-----------إلغمـــــان

إحموين <--
الشرفاء لقصاصرة <--
بني طلحة <--
إعلين <--
إبنعمرن <--

أولاد محمد أوبلقاسم <-- <----------إعسايـــن

أولاد اعمر بن حمو <--
أولاد سيدي قاسم أزروال <--
أولاد الناصر (1 <--

--------------------------------------------------------------------------------


سبب تسمية "إلغمان" : يحكى أن رجلا دخل في نزاع مع أخيه على قطعة أرض فكانت أوراق الملكية في يده، فانتزعها منه أخاه وابتلعها، فصاح فيه صاحب الأوراق المبتلعة، "أيا لْغمْ أي، الجمل" فسموا بذلك إلغمان




--------------------------------------------------------------------------------
طلحة محمد، شيخ فرقة إلغمان، 58 سنة، 20/11/1997
-1



أولاد الميــــــدي المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
قبيلة بربرية يمتد مجالها الجغرافي ما بين بني كولال شمالا وبني اشبل جنوبا وبني بوزكو شرقا وقبيلة السجع غربا، أغلب مناطقها جبلية مما ساعدها نوعا على الحفاظ على نقائها العرقي وحسب الوثيقة المخطوطة (بحوزة بوعلالة الشاوي) فأصلهم من برابرة فكيك، ومما يرجح هذا الرأي هو انتشار أشجار النخيل في مجال هذه القبيلة وانعدامه في مجال القبائل المجاورة ومن برابرة فكيك في القبيلة

بروحين : وهم من الودغيريين من نواحي فكيك
_

إعزازن : ينحدرون من لمعازيز قدموا إلى المنطقة أيضا من فكيك،(1) وهؤلاء ينضوون تحت دوار أولاد عثمان. وبصفة عامة تتكون قبيلة أولاد الميدي من ثمانية دواوير كبرى
_
بني معالة -
يشكل أحد أكبر الدواوير وعن أصله يقول المؤلف بوجمعة حسني بن مصطفى : "بأن بني معالة من القبائل المغربية القديمة، ولا تزال طوائف منها كثيرة تستقر إلى يومنا هذا بالبيض بالجزائروأخرى بالرماني بإقليم الرباط وأخرى بناحية تاوريرت، وهذه الأخيرة لغة تخاطبها اليومي هي الشلحة، وكانت أصولها تعمر مكان قبيلة أولاد اعمر وبني اشبل واولاد الميدي، ولا تزال آثارها بهذه القبائل من القبور وأطلال الديار". 2

ويتشكل دوار بني معالة في أغلبه من الشرفاء البلقاسميين من سيدي بلقاسم أزروال، إضافة إلى بعض الأشخاص الذين التحقوا بالدوار وكونوا عائلات كبرى منهم

بن أحمد أعراب وأصله من لمهاية

اعمر بن أحمد بن لحسن، وأصله زناسني. 3

أولاد عثمـــان -
ومنهم إعزازن وإبروحوين وقد سبقت الإشارة إليهم، الزراكحة، آيت لحبيب الجيلالي ، السويديون وهم شرفاء من قبيلة بني وال من جدهم سيدي اسماعيل الوالي المدفون بأولاد اعمر، بني يحي ويعتبرون من السكان الأصليين بالمنطقة. 4

بني بوحنـــك -
يستقرون بتالمست ومنهم

الشرفاء أولاد مولاي أحمد العياشي وأصلهم من زكزل كما جاء في الوثيقة ويؤيد ذلك الرواية الشفوية، لهم زاوية في تالمست تعرف بزاوية مولاي أحمد، وعن النسب الشريف لأولاد أحمد العياشي ، أنظر شجرة نسبه

البوطيبيين، شرفاء من سيدي بوطيب من نواحي ميسور

إضافة إلى الفخدات التالية: العاشوريين، الملاحيين و الموساويين. 5

بني مالـــك -
يستقرون في تافراطة وناركشوم، ومنهم بني بختي، وهم من أصل بربري يقطنون في اتجاه تكفايت ويقال أنهم من بني يعلى وينقسمون إلى قسمين أولاد بختي الفوكا وأولاد بختي تحاتة (6) وهؤلاء هم الذين ينتمون إلى دوار بني مالك

البلاغتة يستقرون في عين مونة -
أولاد الناصــر : يستقرون في ناركشوم، أغلب مناطقهم جبلية -
لبغاغـتـة : يقطنون بجوار دوار بني بوحنك بتالمست -
بنـي زوليــط -
ويعتبرون من السكان الأصليين إلى جانب بني يحي من دوار أولاد عثمان بالقبيلة حسب الرواية الشفوية. 7


--------------------------------------------------------------------------------

رواية السويدي محمد، عضو بالجماعة القروية لأهل واد زا 47 سنة، 04/10/1997 -1
بوجمعة حسني بن مصطفى البشير -أزروال- " أخبار الشريف الولي الصالح أبي القاسم ازروال المعلاوي وأبناءه المتوي حوالي سنة 990 هـ"، مطبعة النجاح الجديدة، البيضاء 1993، ص 93 -2
رواية محمد بن صالح لمعلاوي، 72 سنة، 11/12/1997 -3
السويدي محمد ، راوي سبق ذكره -4
محمد الصغير، عضو بالجماعة القروية لأهل واد زا، 47 سنة -5
Voinot, op-cit, p 190 -6
محمد القروي، 50 سنة، 12/11/1997 -7

--------------------------------------------------------------------------------


بنـي كـــولال المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
قبيلة بربرية تقطن على ضفاف واد زا ما بين أولاد الميدي وقبيلة الكرارمة، اختلط فيها العنصران العربي والبربري وأصبحت لهم عادات وتقاليد مشتركة وتتكون قبيلة بني كولال من ستة دواوير

أولاد ادريس : حسب الوثيقة التي بحوزة بوعلالة الشاوي، فإن أصلهم مطالسة، بينما تقيد الرواية الشفوية بأنهم ينحدرون من جدهم سيدي محمد بن يحي الذي يوجد ضريحه بالقبيلة، (1) ومن أولاد ادريس: أولاد معمر، رحويات، زراكحة، زواغات، أولاد مولاي أحمد، أولاد الدوبي عمروات وقددات

أولاد يشـو : أصلهم مطالسة حسب نفس الوثيقة ومن أولاد يشو : لمهارزية، الطيبيين، بوحبيات، أولاد الطالب، زواغيات، أولاد مومن وحمادات

بني يحــي : يعتبرون من أقدم السكان بالقبيلة لهم نظائرهم بني يحي بأولاد الميدي ومن بني يحي: أولاد بن هدي، أولاد بلحسن، أولاد الجيلالي، أولاد الضالعة، الذياب، الزياينة، أولاد خلوف و زراولة (2

أولاد بـرْكة : ويقال بأن أحد الأشخاص من قبيلة بني كولال تعرض لضرب مبرح من طرف أحد القواد بالمنطقة ولشدة الألم كان يردد "برْك، بـرْك " ومن ثم حمل أعقابه اسم بـرْكة ومنهم أولاد البكاي، أولاد المختار، السبعيات... (3

الشرفاء بورجلينات وأصل جدهم من الجنوب وبالضبط من بوكراع

صحراوة : ينحدرون من الصحراء من نواحي الراشدية، لذلك حملوا اسم صحراوة، ويجهل تاريخ دخولهم إلى المنطقة إلى جانب الشرفاء بورجلينات (4


--------------------------------------------------------------------------------
رواية امعمر امحمد بن محمد، 65 سنة، 15/12/1997 (1
رواية بوقشاب شيخ دوار بني يحي، 78 سنة، 17/12/1997 (2
الحاج بوعلالة الشاوي، 68 سنة (3
رواية محمد بن صالح لمعلاوي، 72 سنة، 11/12/1997 (4 --------------------------------------------------------------------------------[


oriental captain
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى oriental captain
البحث عن جميع مشاركات oriental captain




« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)  



أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق

طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي
الانتقال إلى العرض المتطور
الانتقال إلى العرض الشجري

تعليمات المشاركة  
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

--------------------------------------------------------------------------------

أكواد المنتدى متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة





الساعة الآن: 02:27 PM


  -- English (US) -- عربي   الاتصال بنا - انساب اون لاين - الأرشيف - الأعلى  


Powered by: vBulletin Version 3.6.8
تطوير وتعريب » شبكة نـجــوم

كل الشعارات والعلامات التجارية في هذا الموقع ملك لاصحابها , وكل الآراء المنشورة خاصة باصحابها ، والباقي هو ملك لانساب اون لاين© 2002 هذا الموقع يدار بواسطة حمد زيد الفلاح